No pride in genocide

Discours pour MARAD, manifestation à Genève, 6 juillet 2024. Lecture
d'un texte d'AlQaws, organisation palestinienne LGBTQ+ basée en
Cisjordanie, rédigé en juin 2024.

Bonjour, nous nous adressons à vous au nom du Collectif juif décolonial MARAD.

Nous revendiquons une judéité plurielle, bancale et imparfaite, hétérodoxe, queer, féministe et antisioniste. Nous nous opposons au sionisme qui est un projet raciste, colonial et suprémaciste, qui ne peut s'inscrire dans aucune lutte antiraciste et anticoloniale, ni dans aucun combat pour les droits humains.

Aujourd'hui nous avons choisi de vous lire un texte d'AlQaws, organisation palestinienne LGBTQ+ basée dans quatre villes en Cisjordanie. Elle gère localement des centres communautaires, des évènements culturels et politiques, une ligne téléphonique de soutien et construit des partenariats avec des institutions et organisations de la société civile à travers la Palestine.

Nous vous invitons à la suivre via les réseaux sociaux, à apporter votre soutien, à la promouvoir auprès de vos collectifs, réseaux militants et à construire des liens notamment avec nos associations LGBTIQ+ locales.

Nous lui donnons la parole aujourd'hui en vous lisant un de leurs textes, rédigé en juin 2024.

1. À une époque où l'attention du monde est tournée vers la Palestine, nous regardons vers l'extérieur depuis l'intérieur — notre terre porte non seulement la douleur immense et les pertes du passé et du présent, mais aussi la résilience, l'espoir et l'aspiration à la libération et au retour. Au cours des huit derniers mois, les mouvements sociaux et politiques queer anticoloniaux à travers la Palestine ont observé avec désespoir l'horreur du génocide le plus diffusé de notre vie. L'absence d'un horizon politique clair, conjuguée aux sentiments de douleur, d'impuissance et de frustration, est aggravée par le nombre croissant de Gazaouis tués, l'enlèvement de centaines d'activistes palestiniens de Jérusalem, de la Cisjordanie et des territoires de 48, par l'escalade de la violence des colons et le déplacement de notre peuple de nos terres.

2. Nos sentiments de peur ont été amplifiés par le silence assourdissant de nombreuses organisations et activistes sociaux et politiques qui continuent de faire face à la persécution et à la censure, ainsi qu'à l'auto-censure, depuis le 7 octobre. Cette réalité a forcé nos efforts d'organisation à emprunter des canaux plus clandestins, où nous avons dû réinventer nos stratégies pour à la fois assurer la sécurité de nos réseaux, garantir que notre travail politique reste durable en fournissant une aide mutuelle, des soins communautaires, ainsi que des soutiens au logement et à l'exil pour les personnes affectées par le génocide, à l'intérieur et à l'extérieur de Gaza.

3. Ce n'est pas que nous soyons désillusionnés par l'idée que les États-nations puissent être des phares de « démocratie » et de « justice », mais, plus que jamais, notre méfiance est alourdie par la complicité de la communauté internationale dans le massacre de notre peuple en fournissant un soutien symbolique et matériel à nos bourreaux. Cela est particulièrement douloureux lorsque nous savons que rien de ce qui précède ne pourrait être comparable à la réalité des Gazaouis essayant de survivre à la famine soutenue par l'impérialisme et sanctionnée par le sionisme, à l'interdiction de soins médicaux, et à l'exercice de guerres sexuelles, psychologiques et mortelles. Ce paradigme à double tranchant nous a poussés à réfléchir à notre organisation et aux réalités des communautés queer en Palestine, du moins celles avec lesquelles nous sommes en contact quotidiennement. Nous écrivons pour partager quelques-unes de ces réflexions.

4. En période d'angoisse, ainsi qu'en période de croissance et d'unité politique, la construction de communautés et de relations est la chose la plus durable, urgente et cruciale à faire — surtout en réponse à la destruction massive, au carnage et au déplacement. Alors que tous les cadres sanctifiés internationalement qui nous sont familiers se révèlent inutiles, des droits humains aux modèles d'États-nations, en passant par le droit international et les politiques libérales d'identité de représentation, il est temps de continuer notre travail de construction de communautés queer à travers la Palestine et au-delà pour se soutenir mutuellement.

5. Il est temps de se désengager de tout cadre occidental, y compris les cadres politiques et organisationnels LGBT et queer complices du génocide à Gaza, et de résister à la domination coloniale occidentale imposée à nos mouvements par des bailleurs de fonds et des alliés mondiaux complices dont l'intérêt s'arrête à nos identités queer.

Résistez aux cadres de droits humains creux, aux fiertés commerciales et dépolitisées, ainsi qu'à l'homophobie et aux politiques d'identité, et connectez-vous à notre sagesse et à notre pouvoir locaux.

6. Nous devons continuer à nous désengager des politiques identitaires et de la pression à encadrer notre travail uniquement en tant que LGBT et queer et non en tant que partie active de la construction de notre libération. Bien que l'homophobie et la transphobie ne disparaissent pas en temps de guerre — et puissent même augmenter — nous avons la responsabilité de trouver des moyens d'engager la société et de comprendre la relation entre la violence sexuelle et de genre et la violence coloniale contre nous. Alors que notre queerness a été diminuée pendant ces mois douloureux, notre simple identité palestinienne subit les formes les plus brutales d'effacement littéral. De nombreux Palestiniens queers parlent dans nos espaces communautaires de ce dernier aspect et non du premier.

7. Il est temps de reformuler notre compréhension collective de la violence sexuelle et de genre perpétrée par le sionisme dans ce génocide et au-delà comme un pilier inhérent à son projet colonial de peuplement. Les images que nous voyons régulièrement — de soldats israéliens posant avec leurs drapeaux arc-en-ciel et d'autres symboles gays occidentaux au sommet des ruines de notre société, aux côtés des génocidaires se vantant de leurs abus sexuels, tortures et viols d'hommes, de femmes et d'enfants palestiniens — ne font que confirmer ce que le mouvement queer palestinien dit depuis des décennies : l'entreprise coloniale sioniste est fondée sur l'abus sexuel des Palestiniens. Adopter un cadre queer anticolonial et anticapitaliste pour comprendre notre réalité n'est pas simplement une option, mais une nécessité.

8. Il est temps de mettre fin à la complicité des organisations LGBT avec le génocide et de remettre en question l'activisme queer mondial performatif, ainsi que de refuser de participer aux célébrations de la souveraineté d'État pendant que Gaza est effacée. Il n'est pas trop tard pour réaffirmer notre engagement envers l'abolition du sionisme et pour la libération de la Palestine. Investissez dans l'abolition de tous les systèmes d'oppression et rejoignez un groupe queer dans votre ville ou créez-en un, participez aux nouvelles manifestations ayant lieu en Palestine, en Cisjordanie et dans les territoires de 48, et emmenez vos ami·e·s queer avec vous. Et pour nos camarades du monde entier, continuez à intensifier les manifestations locales et les actions directes.

Et rappelez-vous : il n'y a pas de fierté dans le génocide.